Ved lykten!

Ved lykten!

  • Tale av lykt til pariserne.

  • Torturen av Foulon på Place de Grève, 23. juli [22] 1789.

    BERTHAULT Pierre Gabriel (1737 - 1831)

  • General Dalton forfulgt av patriotiske lyktestolper.

  • Louis XVI og Marie-Antoinette med lykten.

Å lukke

Tittel: Tale av lykt til pariserne.

Forfatter:

Opprettelsesdato : 1789

Dato vist: 1789

Dimensjoner: Høyde 14,1 - Bredde 9,9

Teknikk og andre indikasjoner: Tale av lanternen til pariserne, justisministeren snakker. Forgrunn av talen til lanternen til pariserne av Camille Desmoulins.

Oppbevaringssted: Historisk senter for nettarkivet

Kontakt copyright: © Historisk senter for nasjonalarkivet - Fotoverksted

Bildereferanse: Bibelen. hist. PEY 582

Tale av lykt til pariserne.

© Historisk senter for nasjonalarkivet - Fotoverksted

Å lukke

Tittel: Torturen av Foulon på Place de Grève, 23. juli [22] 1789.

Forfatter: BERTHAULT Pierre Gabriel (1737 - 1831)

Opprettelsesdato : 1789

Dato vist: 23. juli 1789

Dimensjoner: Høyde 24 - Bredde 29

Teknikk og andre indikasjoner: Etsning og burin. Gravering av Pierre Gabriel Berthault, etter Jean Louis Prieur

Oppbevaringssted: Carnavalet museum (Paris) nettside

Kontakt copyright: © Fotobibliotek av museene i Paris - Cliché Degraces

Bildereferanse: 2004 CAR 0141 NB / HIST PC 006 BIS B / Inv G 27878

Torturen av Foulon på Place de Grève, 23. juli [22] 1789.

© Fotobibliotek av museene i Paris - Cliché Degraces

Å lukke

Tittel: General Dalton forfulgt av patriotiske lyktestolper.

Forfatter:

Opprettelsesdato : 1790

Dato vist: 1790

Dimensjoner: Høyde 13 - Bredde 9

Teknikk og andre indikasjoner: Postet i Revolusjoner i Frankrike og Brabant Volum 2 p 48 v ° N ° 15

Oppbevaringssted: Historisk senter for nettarkivet

Kontakt copyright: © Historisk senter for nasjonalarkivet - nettsted for fotoverksteder

Bildereferanse: AD XX / A 528

General Dalton forfulgt av patriotiske lyktestolper.

© Historisk senter for nasjonalarkivet - Fotoverksted

Å lukke

Tittel: Louis XVI og Marie-Antoinette med lykten.

Forfatter:

Dato vist:

Dimensjoner: Høyde 0 - Bredde 0

Teknikk og andre indikasjoner: Forræderen Louis XVI, gravering, ved VilleneuveH. 25,5 x L. 19,5 cm På lyktestolpen: Denne suspensjonen er vel verdt en fortabelse. I tittel og bildetekst: Forræderen Louis XVI lover å forakte og henrette den franske nasjonen i sin mest avsidesliggende ettertid: 10. august 1792 var enda mer forferdelig enn 24. august 1572, og Louis XVI, mye annet monster enn Charles IX ... Den østerrikske panteren, gravering, ved VilleneuveH. 29 x L. 20 cmDen østerrikske panteren er dømt til forakt og henrettelse av den franske nasjonen i sin mest avsidesliggende ettertid, denne forferdelige Messaline, frukt av en av de mest lisensierte medmenneske, består av heterogen materie, laget av flere raser, delvis Lorraine, tysk , Østerriksk, bohemsk osv.

Oppbevaringssted: Carnavalet museum (Paris) nettside

Kontakt copyright: © Fotobibliotek for museene i Paris - Louis XVI: Cliché Lafermann / Marie-Antoinnette: Cliché Ladet

Bildereferanse: G 623065 / G 623064

Louis XVI og Marie-Antoinette med lykten.

© Fotobibliotek for museene i Paris - Louis XVI: Cliché Lafermann / Marie-Antoinnette: Cliché Ladet

Publiseringsdato: Mai 2005

Historisk sammenheng

Veksten av vold i juli 1789

Kongenes avskjedigelse av Necker i juli 1789 fremstår i hovedstadens kvalte og urolige sammenheng som signal om konkurs og kontrarevolusjon. De generaliserte forstyrrelsene avslører like mye den livsviktige trusselen samfunnet føler for dets eksistens som statens svekkelse, fordi inntil nå ble dens makt hevdet av dets evne til å sikre monopolet for utøvelse av vold. .

En arkaisk tradisjon for massakre blir deretter gjenfødt; alt som trengs er et rykte om et plot, innbilt eller ekte, og publikum antenner for å straffe de "skyldige", på en forebyggende måte. Den 22. juli ble Foulon de Doué, som erstattet Necker i Finance, og intender av Paris Bertier de Sauvigny, hans svigersønn, etterlyst, lynchert og hengt av publikum fra en lykt på Place de Grève, fordi de ble sett på som agenter av en kontrarevolusjonær politikk.

Anonyme brosjyrer vekker opp disse populære bevegelsene og presser på for rask rettferdighet. Det er først fra begynnelsen av 1791 at denne populære praksisen vil bli tatt opp av de lavere maktene, som vil tilpasse metodene for å bryte opposisjonen.

Bildeanalyse

Lykten, symbol på folkelig rettferdighet

Tale av lykt til parisere

Camille Desmoulins (1760-1794), som ba om opprøret 12. juli 1789 i Palais-Royal, gjenopplivet sin popularitet takket være Lanterns tale til pariserne, brosjyre utgitt kort tid etter den sammenfattende henrettelsen av Foulon og Bertier de Sauvigny (22. juli).

Fra første side skildrer en gravering ham under kallenavnet "Procurator General of the Lantern". Omgitt av et oppmerksomt og fredelig publikum av parisere fra alle samfunnslag, adresserer han denne fatale lykten. Ligger på Place de Grève, foran Hôtel de Ville, er det rett og slett plassert over en byste av Louis XIV, på hjørnet av en dagligvarebutikk, doping og sjokoladeprodusent. Når lyktestolpen er fjernet, er det bare jerngrenen som er igjen, under hvilken opprørerne skrek og slepte mennene de ønsket å henge. Det dystre ropet "Ved lykten! »Dato for disse sammenfattende henrettelsene.

Den elskverdige iscenesettelsen av graveringen som anstikker lykten som et gunstig symbol på rask folkelig rettferdighet går hånd i hånd med det uhyggelige prosjektet til Tale : rettferdiggjør skriftlig lynch av befolkningen. Brosjyren tar på seg de ironiske og strålende apostrofene, og rettferdiggjør dem på et senere tidspunkt med et tvilsomt plot og av handlingens effektivitet. Desmoulins sympatiserer ikke bare med entusiasmen, men også med volden og grusomheten fra de parisiske folkemengdene, og hyller deres avskyelige avskyelige.

Fra begynnelsen viser epigrafen sin uimotståelige humor: Det velkjente verset i evangeliet ifølge Johannes "den som gjør ondt, hater lyset" (III, 20) - tilskrevet den hellige Matteus - blir forsynt med en oversettelse iconoclast: “Rascalene vil ikke ha en lykt. "Å spotte religion er fasjonabelt, i møte med Kirkens sprukne kraft. Snart vil folket investere de gamle klostrene og de nedlagte kirkene for å opprette klubber og nabolagsseksjoner.

Torturen av Foulon, etter Jean-Louis Prieur

Prieur-tegningen avslører hendelsen. Selv om han ikke følger særlig mye med Foulons prøvelser på lang sikt, opphevet anklagene for sinne og hevn som driver den enorme mengden en vill, uforutsigbar og farlig frihet. Få av verkene skildrer revolusjonerende folkemengder og de ritualiserte formene som er tilegnet av folkelig rettferdighet. Denne første lanternehengingen fant sted på Place de Grève, foran rådhuset, i omgivelsene der straffene som ble uttalt av den kongelige rettferdighet fant sted i århundrer. Denne dramatiske fortiden ga mening under revolusjonen til dette stedet som det store opprinnelsesbevegelsene som stammer fra, eller som det konvergerer mot, har en tendens til å betegne massens overherredømme mot de konstituerte organene og lovene.

General Dalton forfulgt av patriotiske lyktestolper

Desmoulins lanserer i november 1789, Revolusjonene i Frankrike og Brabant, en avis som skulle spre nye ideer utover grensene, i "Brabant, Liège og fremmede land som, i likhet med Frankrike, med kokkaden og krevde en nasjonal forsamling, fortjener å innta en plass i bladene våre ”. Ved siden av løven forfølges Brabants emblem (mer eller mindre dagens Belgia), general Richard Dalton (1715-1790), ansvarlig for massakrer, av patriotiske lyktestolper. Ideen om overlegenheten til rask folkelig rettferdighet sirkulerer under symbolet på lykta. Desmoulins gjorde det til ledemotivet i avisen sin, og det ville snart være den mest utbredte revolusjonære symbolene: en ironisk, provoserende og truende påminnelse om folks årvåkenhet.

Louis XVI og Marie-Antoinette med en lykt

Etter kongens suspensjon, 10. august 1792, dukket det opp to graveringer i Villeneuves hus som viste hodene til Louis XVI og Marie-Antoinette hengt i lanterner. Giljotinen har vært i drift siden 25. april 1792, men mens henging ikke lenger er i bruk, betyr lyktesymbolet utvetydig dødsdommen for suverene. "Denne suspensjonen er vel verdt en tilbakegang", ironisk nok graveringen av Louis XVI; Marie-Antoinette dekker henne med fornærmelser, og assimilerer henne med Messaline og en Medici i forhold til tiltalen hennes (12. oktober 1793).

Tolkning

Å danne det offentlige sinnet eller å smigre opinionen?

I juli 1789 er den populære følelsen at den politiske makten må se tydelig, være årvåken, demaskere forræderne og straffe dem. Desmoulins klarte å gi den med lykten et symbol som tilsvarer den nye rollen som nasjonen må innta ved begynnelsen av revolusjonen.

En strålende journalist og pamfletter, han er ivrig etter å slå sammen nølende meninger i offentlighetens sinn. Håper han å forene folkerevolusjonen, som deretter tar form av vilde rykk, indisciplin og gatehenrettelser, med det som den intellektuelle klassen fører i følge beviset på fornuften?

Desmoulins, som etterlyste vennlighet i 1794, viste ingen medlidenhet i 1789, men smigret dem som gjorde ham kjent, uten kanskje å måle konsekvensene. Robespierre beskrev det som "en bisarr blanding av sannheter og løgner, politikk og absurditeter, sunne synspunkter og kimære og særegne planer."

  • Konstituerende forsamling
  • Desmoulins (Camille)
  • henrettelse
  • revolusjonerende dager
  • Louis XVI
  • Marie Antoinette
  • Paris
  • Skrekk

Bibliografi

Daniel ARASSE, Guillotinen og fantasien om terror, Paris, Flammarion, 1987. Jean-Paul BERTAUD, Pressen og makten fra Louis XIII til Napoleon I, Paris, Perrin, 2000 Patrice GUENIFFEY, Terrorics Politics: Essay on Revolutionary Violence, 1789-1939, Paris, Fayard, 2000.

For å sitere denne artikkelen

Luce-Marie ALBIGÈS, “Ved lykten! "


Video: På låven sitter nissen - Jul i Salaby